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内阁苏醒，让人民宪法活起来

2010-01-14T20:48:00.000-08:00

为了让人民宪法活起来，陈述人民利益的内阁须苏醒。

暴力事件发展至今，多元社会里的各方皆活跃地陈述各自立场。各说各话，就是内阁缺席！这显示由巫统领导的“民主”政府，在暴力前是多么无力，内阁甚至接近瘫痪！内阁成员至今没有针对宗教专属权，展开过辩论，提出过任何建设性方案。只见执法机构利用内按法令等国家机关，在那里张牙舞爪，暴力事件持续发生。

经过多日辩论，平心而论，身为公民社会一分子的我，开始了解回教徒的诉求是什么。在民主社会里，每个人都拥有宗教权利与自由。大部分回教徒欲申请回教专属字眼，以防范其他宗教向回教徒传教，或通过＂Ａｌｌａｈ＂和"ｍａｓｊｉｄ、ｈａｊｉ"等字眼，诽谤、歧视、或伤害回教徒的感受。由于在宗教界，或是国内没有类似宗教专属权的案件可参考，笔者仅引用商界Mc Donald的著名案例，研讨专利权、自由与伤害的案例作为参考，http://en.wikipedia.org/wiki/McDonald%27s_legal_cases

据了解，Ａｌｌａｈ是阿拉伯语言。这字眼早在伊斯兰教在中东盛行时，就被当地居民广泛使用，并通过人类迁移或殖民方式，甚至传到印度北方。我的一名伊朗朋友可以不费心力地明白印度北方语言。因此，Ａｌｌａｈ到底是翻译问题，还是宗教专属权，这案件须交由司法方面搜集证据，并作出陈词，暂且不论。至于Ｍａｓｊｉｄ、Ｈａｊｉ等字眼，到底是人类共属财产，还是回教徒的专属权，各个州属的回教及民俗理事会早有定案。他们认为，这些字眼是回教徒才可用的字眼。因此，对非回教徒造成的混淆来了。到底是谁的宗教自由，与谁的伤害？

这是否意味着，来自彭亨州、属于非回教徒的我，在此项禁令下，被禁唱州歌？小学生在造句时，也不能说：＂Ａｌｉ　ｐｅｒｇｉ　ｋｅ　ｍａｓｊｉｄ　ｕｎｔｕｋ　ｓｅｍｐａｙａｎｇ＂，否则将被罚款ＲＭ１０００令吉。这些因为回教在声讨权益（ｃｌａｉｍｓ　ｔｈｅ　ｒｉｇｈｔｓ），尤其是宗教自由及专属权时，竟然对对方造成伤害。再看一个现实中的例子，居民可能因为回教堂声音太大，导致他们在夜晚不能入睡，而声讨权益。曾有一名国会议员在这个理由下，被内安法令扣留。说到这里，我终于明白黄明志到底犯下什么滔天大罪，以至于成为回教徒眼中的过街老鼠。

当某个宗教在声讨其权益，而忽略了他们声称的自由与专属权，正造成其他宗教更大的伤害时，社会应更理性去处理这些敏感的宗教课题。

且慢！这些回教及民族风俗理事会，并没有把宗教字眼专属权，交由内阁辩论或宪报。这意味着什么？这些所谓的回教专属权，还不是宪法下的一部分。因此，呼吁所有的回教徒，把这项提案交给巫统或回教党，甚至是多元种族的公正党或行动党，立即在内阁展开辩论。不要让巫统的愚民手段，让大家白吵白兜了一圈，却还是非法，烧了教堂又如何？

我们让宗教，成为宪法的一部分。我们不能活在世俗法里，而忘却了宗教，尤其是回教。在回教历史里，宗教是政治与社会管理的一部分。在不伤害其他人的利益之下，回教徒是有权利声讨其权益的！因此，内阁活起来，也让人民宪法活起来！让过去的伤害，成为今天的教训，公民社会强烈建议内阁推动“宗教自由与责任法案”，或“种族与宗教歧视案”。

在宪法面前，人人平等。若大部分回教徒要让回教被纳入“人人的宪法”里，各州宗教及民俗理事会必须认真思考，何者才是可行方案。

更多相关内容:http://amykumeinyen.wordpress.com

问.诗人

2009-09-20T06:22:00.000-07:00

诗人
不见了一首诗

：“羞于启口。”

或许，
这个国度不该有诗

背景：In the Philippines, there are 63 journalists died in past eight years, due to the dirty local politics on the ground.

霹雳州宪政危机检验大马民主进程

2009-05-22T15:23:00.001-07:00

--上诉庭一致裁决，尼查失去了霹州议会的多数议席支持，霹州苏丹可委任赞比里出任大臣。--
《当今大马》，报道于2009年5月22日

我们哀悼民主；哀悼立法的漏洞骑劫内阁民意代表制；哀悼司法无法看透多数议席的民主自然法则。

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公民宣言，草拟于2009年5月23日凌晨

（1）皇室行政权属于地主封建制产物，霹雳州皇室需还政于民

霹雳州宪政危机正检验大马民主进程。大马公民须立即行使其公民权力，监督皇室象征权力扩大至行政权的政治异象，避免君主立宪制倒退至欧洲黑暗时期的地主封建制，由皇室主导政治重大课题，公民权益的空间急速萎缩。身为大马公民，我们关注民主权利，被其他欠缺合法性机制骑劫的现象，呼吁皇室立即还政于民，确保现有君主立宪制可正常发挥功效。

（2）立法机制无法有效运作

基于霹雳州政权通过“非常规”方式，即跳槽获得。跳槽的法律灰色地带需要更多民主检验的空间。最新的霹雳州宪政危机显示其多数议席/多数信任，事实上失去民意委托。州内阁无法有效代表广大民众权益。因此，霹雳州内阁已基本失效。州子民若觉得霹雳州政府已无法代表自己的公民权利，可自行宣布内阁机制失效，并在最短时间内投不信任票，要求重新选举，寻求强而有力的民主信托。

（3）最高司法裁决否决民主权益

由立法、行政和司法相互抗衡运行的政府，无法反映全体公民的意愿需求。最新裁决显示，司法机构进一步加强立法院的机制漏洞，侵袭民主权益。上诉法庭裁决，由类似跳槽“非常规”手段组成的内阁制，在时间诠释上可基本符合普罗大众的利益，其实是基于技术上的裁决，而非回归法律自然公正原则。这让少数精英政治有机会骑劫大多数民主信托机制，无法捍卫民主实质权益。

(4) 全民须立即回应霹雳州宪政危机的课题，捍卫属于自己的民主空间

基于民主系统之一的司法机构失去其真正精神，其他州属子民有义务与责任关注，霹雳州宪法危机为大马君主立宪制所带来的司法后遗症。因此，此重大政治课题，已非区域政治课题，而是全民需要立即回应的民主课题。

(5) 任何利益集团或政党，须正视民主权力，立即解散州政府。

非常规时期需要采用非常规手段。既然霹雳州政府是由非常规的跳槽手段夺取，民联议员应以非常规手段回应。除了通过长期有规律的民主街头抗争，处于内阁代表机制内的议员，更需要背负重大民主议员，做出直接有效的抗争。民联议员可灵活并勇敢回应不合理现象，并承担应有的责任。这包括：

（a）全体辞职，瘫痪霹雳州内阁，让大马公民意愿回归民主政府，而非地主封建制。

这当中包含的技术性问题，如5年内不得参选，可通过立法辩证过程解决。无奈这耗费时间。如果无法解决技术性课题，在紧急必要的状态下就让霹雳州政府瘫痪吧。不要让技术性合法，但是欠缺合理性的运作，成为大马民主进程的案例参考之一，荼毒下一代。宁为玉碎、莫为瓦全，呼吁所有号称代表人民意愿的议员们，为了民主的原则与精神，有勇气与霹雳州甚至于全马子民站在同一立场，捍卫民主法则。

（b）全体议员辞呈的同时，呼吁大马公民作系统性的街头抗争。为民主价值而奋斗，我们没有党派。我们须凝聚全民的元气，避免政治派系分裂人民，模糊了抗争焦点。任何违背民主价值观的一方，都是人民的敌人，包括皇室。大马公民须拿出勇气与地主封建制抗争，为文明进程尽力。

（c）全国人民代表，及霹雳州议员需了解，其立法行政权力不可沦落于象征意义而已。所有的民意代表、公民组织和利益集团可直接觐见皇室成员，反映实质的民意基础。若皇室一意孤行，行政立法院须发挥民主精神，抗衡皇室象征权力。

法庭裁决指出，“我们认为，皇室有权力同意或拒绝，解散州议会的要求。” 的确，根据历史进程，皇室有监督民主机制正常发挥的象征性作用，并作为官僚制度的民意基础的最后堡垒。若皇室仅会见区区几名代表顾问，就单方面分析说尼查已失去州议会的多数信任，是让少数精英政治，骑劫了全体公民的大多数意愿。

公民宣言建议：

法律要回归自然与公正原则

内阁多数议席、多数信任票数的诠释，并非取自于代表制，而是取自于民主广泛概念，即一人一票。由于一人一票机制耗时耗力，逐渐由1个人代表100人的民主代表制度取代。每每遇上政治重大课题，若公民觉得代表机制失效，可诉诸于废除代表机制(political agent)，回归一人一票制。民主主人（political master)的权力不可被否认。其他机制如地主封建制或社会契约里头所提倡的皇室权力，不可骑劫民主大多数原则。

大马君主宪法倒退至地主封建制，宪法真空地带需重新诠释。必要时公民须通过非常规手段行使民主权利，包括书写、集会、街头抗争、要求全民共投等手段，捍卫民主空间。民联议员须有长远视野，解决民主技术性问题，加强立法院精神的运作，监督皇室行使权限，并协助全民检验君主立宪制下由司法机构所诠释的公民权范畴。

当立法院无法代表大多数人民利益，宪法无法保障民主原则与精神，民主进程已来到分水岭。笔者呼吁所有公民站起来，向历史示大马民主进程的合法性的合理性，将超越一切的立法与司法的机械操作，辩证文明的进程。